melcalia

En cada ciudad del país se repite la misma escena: un joven en bicicleta, mochila cuadrada, pedaleando bajo el sol o la lluvia. No tiene obra social, ni sindicato, ni feriado, ni aguinaldo. No es un “emprendedor”. No es un “libre”. Es el nuevo trabajador argentino , el que sostiene la economía real mientras el discurso dominante lo reduce a un algoritmo. Durante décadas, el peronismo tuvo un sujeto histórico nítido: el trabajador organizado . Ese trabajador tenía fábrica, delegado, convenio, obra social, identidad. Hoy, la fábrica es una app; el delegado, un chat automático; el convenio, un “términos y condiciones” que nadie leyó. La pregunta es inevitable: ¿cómo reconstruir la épica peronista en un país donde el trabajo se volvió invisible? La precarización no es un accidente: es un modelo Según el Observatorio de la Deuda Social Argentina (UCA), más del 45% de los trabajadores jóvenes está en condiciones de informalidad o precarización estructural. Fuente: https://www.uca.edu...

  La libertad como dispositivo de dominación: anatomía del autoritarismo de mercado Pocas palabras han sido tan moldeadas, vaciadas y reutilizadas como libertad. En su nombre se prometen futuros luminosos mientras se ejecutan políticas que generan hambre, desigualdad y pérdida de derechos. La retórica libertaria se presenta como emancipación, pero en muchos casos funciona como un dispositivo de dominación que opera sin necesidad de represión directa. Este artículo examina cómo ciertos gobiernos utilizan la idea de libertad para legitimar decisiones que benefician a minorías económicas y empobrecen a las mayorías. No se trata de señalar individuos, sino de describir un patrón ideológico que reaparece en distintos momentos históricos.   1. La libertad: un concepto en disputa La teoría política identifica tres sentidos fundamentales de libertad, y comprenderlos es clave para analizar su uso político. 1.1. Libertad negativa La ausencia de interferencia del Est...

  La “clase media asalariada”: el mito que distorsiona la estructura social argentina El sentido de pertenencia es una fuerza silenciosa que organiza nuestra vida social. Nos impulsa a interactuar, a reconocernos y a buscar nuestro lugar dentro del entramado colectivo. Muchas veces, ese reconocimiento no surge en grandes debates ni en espacios formales, sino en los ámbitos cotidianos: el trabajo, las tareas compartidas, la convivencia diaria con quienes atraviesan desafíos parecidos a los nuestros. En esos espacios comunes —donde la cooperación nos acerca humanamente al otro— nace una forma elemental de conciencia social. Es una percepción casi intuitiva: sin necesidad de confesiones profundas, sabemos que compartimos una misma condición. Basta mirarnos, escucharnos, trabajar codo a codo, para sentir que pertenecemos a una misma clase, a una misma realidad material. Fue justamente en una de esas conversaciones espontáneas, mientras trabajábamos junto a mi compañero Germán F...

Luis Di Stefano - Militante Justicialista Argentino La reciente acción militar unilateral de los Estados Unidos sobre Venezuela —que incluyó bombardeos y la captura forzada del presidente Nicolás Maduro y de su esposa— constituye un hecho de extrema gravedad para la región y para el orden internacional. Como militante justicialista y como latinoamericano, siento la responsabilidad de expresar mi rechazo absoluto. Mi postura no responde a simpatías coyunturales ni a defensas automáticas. Responde a un principio ético y político: ningún país tiene derecho a violar la soberanía de otro, menos aún mediante la fuerza militar. La defensa del derecho internacional es, en última instancia, la defensa de los pueblos. La intervención estadounidense vulnera pilares esenciales del sistema internacional: La prohibición del uso de la fuerza en las relaciones internacionales (art. 2.4 de la Carta de la ONU). La soberanía y la igualdad jurídica de los Estados (art. 2.1). El principio de no i...

  En la mañana del 29 de diciembre de 2025, vísperas del 2026 —ayer nomás— me escribe mi cuñado, un hombre ferroviario, trabajador, calmo y profundamente humanista, de ideología política igual a la de quien les escribe. Ambos militantes dentro de nuestro partido. Por alguna razón estábamos referenciados con diferentes dirigentes dentro del P.J. Muchas fueron las charlas en estos años de parentesco, y siempre coincidimos en que deberíamos estar juntos en nuestra militancia en algún momento de nuestras vidas. El destino quiso que quien les habla haya quedado en un estado de orfandad organizativa por cuestiones ajenas a mis referentes y, más aún, a mi persona. Dadas las circunstancias y la necesidad de ponernos en acción, decidí escuchar atentamente a mi cuñado y compañero, quien me proponía acompañarlo a un encuentro informal con su referente político. Sin dudarlo, me sumé al encuentro. Escuché atento todo lo hablado y lo propuesto por el compañero conductor, y me resultó verdade...

Principio histórico según Juan Domingo Perón En sus clases de Conducción Política, Perón definió la economía de fuerzas como condición fundamental para vencer en la lucha política: Este principio, heredado de su formación militar y trasladado al terreno sindical, implica que no toda energía debe desplegarse en cada jornada, sino que debe reservarse para el instante decisivo. La economía de fuerzas es, por tanto, una ética de conducción y resistencia, que asegura la victoria al concentrar poder en el lugar y momento adecuados.   Referencia: Conducción Política – Instituto Nacional Juan Domingo Perón.   Como lo aplica el movimiento obrero y el sindicalismo argentino, por supuesto siguiendo mi forma de analizar la realidad, basándome en mi experiencia como militante, no puedo hablar a modo de representatividad pues nunca e ocupado cargos dirigenciales ni directivos, los cuales requieren más capacidad intelectual y una visión política y realista a la cual este humilde servidor no ...